到李桂姐脸上贴著三个翠面花儿，翠面花儿就是点翠面花 。其中贴於两眉间的面花又称为眉间俏。清代以后，妇女面饰花靥绝跡，只见於小孩眉心所点的小红点，具有辟邪之意。近年汉服逐渐回归人们视野，一些人穿著汉服时会在以花钿妆饰脸部。 中国女性化面妆的习俗最早见於春秋战国时期，而花钿本身的起源则较为复杂，歷代文献。
，这类恐龙以巨大的头部与鸟喙状的嘴为特征。 有学者（如李零等）认为，如战国时期的中山王𰯼墓中出土的“错金银双翼神兽”（现藏河北博物院）、汉代出现的辟邪、南朝陵墓神道石刻中的有翼神兽等等之类的中国传统艺术形象的主题，乃是受到了格里芬的形象的影响；认为格里芬的形象通过欧亚草原，在春秋时代传播到了中国，。
， zhe lei kong long yi ju da de tou bu yu niao hui zhuang de zui wei te zheng 。 you xue zhe （ ru li ling deng ） ren wei ， ru zhan guo shi qi de zhong shan wang 𰯼 mu zhong chu tu de “ cuo jin yin shuang yi shen shou ” （ xian zang he bei bo wu yuan ） 、 han dai chu xian de pi xie 、 nan chao ling mu shen dao shi ke zhong de you yi shen shou deng deng zhi lei de zhong guo chuan tong yi shu xing xiang de zhu ti ， nai shi shou dao le ge li fen de xing xiang de ying xiang ； ren wei ge li fen de xing xiang tong guo ou ya cao yuan ， zai chun qiu shi dai chuan bo dao le zhong guo ， 。
莫邪：上古神兵，宇內三痴剑痴所用，剑痴死后由玉儿所用。 玄墨剑：上古神兵，罗剎教剑妖所用。 （阴世）辟邪母剑：上古神兵，剑妖的女儿掛野蜜所用。 天钝巨剑：上古神兵，剑妖的手下哑奴所用。 （阳世）辟邪子剑：上古神兵，王小虎所用。 秦皇剑：剑痴的徒弟剑魂所用，亦是开启至尊宝藏的锁匙。 尚方宝剑：白莲教內务总管大宝太监所用。。
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辟邪，以驱逐凶邢，以佑护亡魂之安寧，又有添禄的意思，所谓「天之禄籍，长终汝身」，希望来世继续享受富贵荣华。 在墓室中放置怪兽以守护墓主的观念在中国相当古老。战国起便有木制漆饰，造形抽象的镇墓兽，以鹿角为饰，张口吐舌，单个出现於墓葬中。北魏时，河南出土的镇墓兽，有狮面及人面，皆兽足兽身。
（中文）. 总有一瓣，强尼首做男一压力大到唔舒服 张纹嘉好迷信担心同男友七年之痒. 星岛头条. 2023-07-26 [2023-07-26]. （原始内容存档于2023-07-26） （中文）. 总有一瓣，强尼首担正男一有压力 拍灵异场口戴水晶辟邪. SkyPost. 2023-07-26 [2023-07-26]。
新著龙虎门角色列表，列举香港漫画家黄玉郎作品《新著龙虎门》中登场的主要登场角色，其余嘍囉级则不会作详细敍述。 资料来源： 王小虎 身份：龙虎三皇之一，龙虎门大当家，香港警队武术教官 兵器：辟邪宝剑子剑 内功：九阳神功(第九阳九阳启泰)、降龙伏虎气功、霹雳龙虎劲。 武功：虎鹤双形拳、降龙十八腿、聚龙一击、雷电神腿、天残腿、三绝腿（幻腿.迫腿。
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辟邪」外型相似的说法。 《汉书·西域传》：「乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛。顏师古 注引孟康曰：「桃拔一名符拔，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角或为辟邪。」。 《后汉书·班超传》：「是岁贡奉珍宝符拔、师子。李贤注引《续汉书》：『符拔，形似麟而无角。』」 唐初顏师古引用三国时代的孟康所说，天鹿和辟邪。
辟邪剑谱的手段相比，余和木是明，岳不羣就暗，一直蠢蠢欲动的独霸辟邪剑谱，与魔教中人比起，人品更为虚伪，和东方不败比起他的机智和谋略，绝不下於东方不败，反而是有过之而无不及，这也难怪令狐冲在他门下所受的风风雨雨，他对师父的敬重，反被视为愚忠。岳不群是书中大反派之一。为了练辟邪。
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辟邪、土伯、引魂升天的龙、死神、灵魂看守者、灵魂的化身、冥府的看守者、生命之神、木主、图腾等。其中以山神、土伯、龙，三说叫被认同。 详细分析截至目前为止镇墓兽的相关研究，江达智將楚式镇墓兽的功能可以归纳为两种：一为镇墓以安定死者亡魂，使不被鬼怪吞噬的辟邪。
道教学者李丰楙认为古人为了辨识神奸（害人的鬼神怪异之物），才会构成这种图像系谱。较古宝鼎上所刻的奇物图纹，这种形状凶恶的图像有神秘的镇压作用；后来持续流传，从巫者之手到方士、道士集团。在早期道经目录中，类似山海图的禹鼎记、白泽图等，主要的用途就是作为辟邪、防身的法术。而《山海经》的文字配合〈山海图〉的图像，就是源自这种辨识神奸的传统。。
下官锺、龙钮錞于，唐代刻花赤金壶、三彩单峰驼等珍贵文物。 玉仙人奔马，咸阳博物院镇馆之宝，一级文物 圆雕玉辟邪 圆雕玉鹰 圆雕佚身玉俑头，咸阳市周陵镇新庄村汉元帝渭陵北汉代建筑遗址出土 几何纹空心砖，出土自秦咸阳宫一号宫殿遗址 汉彩绘指挥俑，出土自杨家湾遗址 鎏金“鲁王”铜虎符 玉水晶玛瑙琥珀琉璃串饰，出土自大泉汉墓。
至墓园内新修建的景贤堂中。整组建筑坐北朝南，共有两座墓阙，建成时均为子母阙，现左阙仅余主阙的台基和阙身部分，后人补修了该阙的顶盖；右阙保存相对完整，其上保留有大量的浮雕和铭文。右阙南侧有一堆雌雄辟邪，左右阙的北侧为高颐墓。1961年，高颐墓阙及石刻被列为全国重点文物保护单位。2013年芦山地震中，。
纹左侧云端上站立有禽类，即右二鸟兽纹，形象为鸵鸟或仙鹤。该鸟兽纹长颈长足，向上拱起身体，为低头进食的状态。再往左为仰头独角兽，即右三鸟兽纹，形象可能是辟邪、麒麟、青龙、有翼神兽。独角兽吐有红舌，身上有三角形翅膀，身为白色，颈为绿色，两只后腿为黄色。最左侧的鸟兽纹，即右四鸟兽纹。
汤祖德：赵王完顏洪烈手下亲兵队长，杨康幼时之师。 张十五（说书人）为射鵰英雄传新修版登场之开头人物。【向郭啸天与杨铁心和曲三在酒席上以阐述故事方式，谈论南宋政局情势】 柯辟邪（『飞天神龙』柯镇恶之兄）【死於陈玄风掌下】 简管家（赵王府里的管家 曾被黄蓉扭断右臂臂骨） 「铁枪」王彦章（五代时名將） 摩訶末（花剌子模国国王）【病死】。
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是蝴蝶。綾蝶步摇是从祝女的头发后方倒插，当祝女移动时，三连二十一个蝶就会晃动，产生声音。 衣著方面，祝女祭祀时多穿袄裙，有些上袄有特殊图案如锯齿纹等作为辟邪之用。也有衾、交领半臂、大袄、大袖衣以及袖子类似羽织的上衣等形制。这些衣服以绢、紬、棉、芭蕉布等为材料，也有以不同顏色绢布拼合而成的。祝女上袄通。
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以后的汉地成为儒家社会。此时西域文化（即中亚文化与西亚文化）沿著丝路传入中原。西域盛行的风俗文化，诸如舞蹈、杂技、鼓吹乐等纷纷传入汉地。骆驼、石狮、辟邪、天鹿等珍奇异兽造型也传入中国。而丝织品也成为汉地最重要的外销品。 魏晋时期深受老庄思想的影响，道家有了较大的发展。隋朝初期，杨坚汉化一举逆转了数百。
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汉刘熙《释名·释衣服》：「中衣，言在小衣之外，大衣之中也。」 《礼记·郊特牲》：「绣黼丹朱中衣」 《晋书》卷二五《舆服志》：「（皇太子）衮衣九章，白纱绛缘中单，绛缯韠，采画织成衮带，金辟邪首，紫绿二色带，采画广领、曲领各一，赤舄绛袜。。释奠，则远游冠，玄朝服，绛缘中单。」绛缘中单指镶有深红色缘边的中单。 《敦煌汉简释文》1144： 单襦、复襦各二领，单衣、中衣各二领。。
黄鳝，，而以苏州为代表的江南水乡则於端午吃“五白”，即白切肉、白斩鸡、白豆腐、白蒜头、茭白广东、香港等地区有吃五豆粥（或称五色豆粥）的习俗，传说可以辟邪。而根据中医学，五色豆有清热解毒、健脾胃之效。江西有早餐吃「五子」的习俗，即粽子、包子、鸡子（鸡蛋）、菓子（藠头）、蒜子，亦有「五子登科」之寓意。。
纹玉饰〉；由163件玉石串成的西周〈带璜组玉佩〉和缝缀著26片玉饰的丧葬面罩〈覆面玉石饰件〉；受到黄老道家思想潮流影响，汉朝贵族用来承接露水调玉屑服食以达到成仙目的，有a字形单柄的〈玉高足杯〉；融合西域元素的〈玉龙纹角杯〉和营造具有动態张力、意在能够羽化登仙的带翼神兽〈玉辟邪〉等象征阶级身分的墓葬品。。
倭寇围攻杭州，因怀疑塔中有伏兵而纵火焚塔，木构檐廊被烧，仅存砖构塔身，其砖也因火烧皆呈赭色。后民间盛传雷峰塔塔砖具有“辟邪”、“宜男”、“利蚕”的特异功能，因而市民频频前往盗挖，民国十三年（1924）9月25日年久失修的雷峰塔砖砌塔身坍塌，仅存遗址。 旧塔坍塌后，杭州地方官绅曾筹款拟予重建，其后建筑。
